Пълнете църкви, а не затвори: младежка престъпност и суперхищници

Не вярвате ли, че ако всяко дете във всеки труден квартал в Америка беше в религиозна институция през уикендите – синагога в събота, църква в неделя, джамия в петък – наистина ли не вярвате, че процентът на наркотиците, нивото на престъпност, насилието, чувството за самоунищожение ще намалее значително и качеството и характера на тази страна ще се повишат? – Президентът Клинтън в реч пред гимназисти в предградието на Вирджиния, 1995 г.



Досега почти всички са наясно, че проблемът с младежката престъпност в Америка е лош и се влошава. Разбира се, държавните и местните служители на съдебната система го знаят. Например, Министерството на правоприлагането на Флорида е изчислило, че от 1971 г. насам непълнолетното население на Флорида е нараснало с около 25 процента, но процентът на арестуваните непълнолетни насилствени престъпления е нараснал с 365 процента. Миналата година непълнолетен беше арестуван за убийство през ден във Флорида. Броят на непълнолетните, арестувани във Флорида, може да се удвои до 2010 г.

Най-добрите улични анализатори на проблема с младежката престъпност в страната – а именно местната полиция, прокурорите и проповедниците от центъра като моя приятел и колега от групата, преподобни Юджийн Ривърс – знаят, че децата, извършващи насилствените престъпления, са по-импулсивно насилствени и безмилостен от всякога. Например, моята колежка от Съвета по престъпността в Америка, окръжният прокурор на Филаделфия Лин Ейбрахам, говори за плашещата реалност на децата от началното училище, които опаковат оръжие вместо обяд. По същия начин, моят приятел Дан Кобърн, бивш съдия от Върховния съд и държавен защитник в Ню Джърси, наскоро написа, че Тази нова писана орда от ада убива, осакатява и тероризира само за да стане известен или без никаква причина. Тези тийнейджъри нямат страх от смъртта и нямат идея за живот.





Затворниците с максимална сигурност са съгласни. Когато попитах какво предизвиква експлозията на насилието сред днешните млади улични престъпници, група дългосрочни и доживотни затворници в Ню Джърси не изказаха конвенционалните обяснения като икономическа бедност или безработица. Вместо това тези закоравели мъже цитираха отсъствието на хора — семейство, възрастни, учители, проповедници, треньори — които биха се грижили достатъчно за младите мъже, за да ги отглеждат и дисциплинират. Във вакуума наркодилърите и гангста рапърите служат като модели за подражание. Бях лош уличен гладиатор, каза един осъден убиец, но тези деца са хладни хищници.

Това, което нарекох непълнолетни суперхищници, се ражда от ужасна морална бедност, която определям като бедността да бъдеш без любящи, способни, отговорни възрастни, които те учат правилно от грешно. Бедността е да си без родители, настойници, роднини, приятели, учители, треньори, духовници и други, които те привикват да изпитваш радост от радостта на другите, болка от болката на другите, щастие, когато постъпваш правилно, разкаяние, когато вършиш грешно . Това е бедността от израстването във виртуалното отсъствие на хора, които преподават тези уроци със собствения си ежедневен пример и които настояват да следвате примера и да се държите съответно. В крайна степен това е бедността от израстването, заобиколено от девиантни, делинквентни и престъпни възрастни в хаотични, дисфункционални, безбащински, безбожни и безработни условия, където злоупотребата с наркотици и злоупотребата с деца са близнаци, а уважаващите себе си млади мъже буквално се стремят към измъкнете се с убийство.



Учените, които изучават наркотиците и престъпността, едва сега се събуждат за социалните последици от отглеждането на толкова много деца в крайна морална бедност. Политиците и широката общественост трябва да слушат какво имат да кажат учените. Но нямаме нужда от още една библиотека, пълна с жаргонни криминологични изследвания, за да ни каже какво са знаели римските мъдреци: каквото обществото прави на децата, децата ще правят на обществото. Необходимостта от възстановяване и възкресяване на гражданското общество (семейства, църкви, общностни групи) в градски квартали с висока престъпност и наркотици не е интелектуална или изследователска хипотеза, която изисква тестване. Това е морален и социален императив, който изисква да се прави - и да се прави сега.

Но как? Има много възможни отговори. Позволете ми да подчертая две – затвори и църкви.

флаг на луната през телескоп

Фактите и цифрите подкрепят страховете на обществото от насилствени престъпления, възрастни и непълнолетни. Съдебната система за непълнолетни, както и системата за възрастни, е въртяща се врата. Например, само през 1993 г. около 9 000 непълнолетни са арестувани за насилствени престъпления (убийство, насилствено изнасилване, грабеж и тежко нападение) във Флорида. Но в края на 1993 г. общо само 1300 непълнолетни са били в сигурен арест във Флорида – всъщност по-малко, отколкото са били в затвора през 1971 г. А Флорида е сред щатите, които са приели закони, предназначени да възпрепятстват насилствените и повтарящи се непълнолетни престъпници.



Някои академични експерти може да пожелаят да сведат до минимум реалността на правосъдието за непълнолетни с въртяща се врата. Но разговарях с десетки прокурори от големите градове в цялата страна и те са уплашени и до смърт от провала на системата да приеме сериозно престъпността на непълнолетните. Както и много полицейски началници и служители. И повечето средностатистически американци са такива.

Младите суперхищници не само причиняват вреда на невинни, но и се убиват един друг. Скорошно проучване установи, че от 155-те лица на възраст 21 или по-млади, убити с оръжие или ножове в Бостън от 1990 до 1994 г., 95% от младите убийци и 75% от младите жертви са имали криминални истории.

Не може да бъде по-ясно. Освен ако не затворим въртящата се врата на престъпността сред непълнолетните, ще затворим ковчега за още непълнолетни.



Моралното послание, което настоящата система изпраща на децата, които се борят да направят правилното нещо, е: Вие сте сами. Никой не се интересува. Ти си смукачка. Това е посланието, което получават, когато стават свидетели на 600 000 улични гангстери на нацията, контролиращи улиците им, и защо виждат арестувани дилъри на наркотици, които се занимават със смърт, а на следващия ден се връщат по улиците. Урокът, който научават е, ако суперхищниците не могат да бъдат победени, защо да не се присъедините към тях.

Никой не се наслаждава на мисълта за затваряне на още непълнолетни. Но трябва да се направи. Федералната служба за непълнолетно правосъдие и превенция на правонарушенията (OJJDP) трябва да бъде насочена към подпомагане на щатите при сигурно, човешки и рентабилно затваряне на деца, които престъпно нарушават живота, свободата и собствеността на другите. OJJDP и останалата част от федералното учреждение на правосъдието за непълнолетни трябва да се измъкнат от времевата си деформация срещу лишаването от свобода или поне да се измъкнат от усилията на държавата за пресичане на насилствените непълнолетни престъпници.

Разбира се, колко малолетни затвори са ни необходими, ще зависи до голяма степен от това колко от днешните рискови момчета от 4 до 7 години се превръщат в първата реколта за следващия век от 14- до 17-годишни суперхищници. А това от своя страна ще зависи до голяма степен от това колко много местни, общностни и религиозни институции ще направят, за да спасят тези деца – и нас останалите – преди да е станало твърде късно. По отношение на младежката престъпност в центъра на града, нашият ръководен принцип трябва да бъде: Пълнете църкви, а не затвори.



По този въпрос преподобният Ривърс говори от оракула на истината, опита. Като заключение, позволете ми да заявя за протокола, че все по-голям брой емпирични изследвания подкрепят това, което той има да каже за ефикасността на центрираните в църквата подходи за борба с престъпността, престъпността и други икономически и социални проблеми.

Изследователите отдавна знаят, че градската бедност и безработицата са пряко повлияни от нормите и мрежите на общността. Религиозните институции постоянно се очертават като ключов възел на такива мрежи. Няколко скорошни иконометрични проучвания, например, установяват, че като се контролират всички съответни индивидуални характеристики (раса, пол, образование, семейна структура и т.н.), градските младежи, чиито съседи посещават църква, са по-склонни да имат работа, по-малко вероятно да употребяват наркотици и е по-малко вероятно да участват в престъпна дейност. С други думи, ходенето в църква има това, което икономистите наричат ​​положителни външни ефекти. В този случай ходенето на църква влияе върху поведението на житейските перспективи на младежите в неравностойно положение, независимо дали самите те посещават църква или не. Точно както изследванията на мен и други показват, че високите концентрации на магазини за алкохол създават негативни външни ефекти в бедните общности – например повишени нива на престъпна виктимизация, която засяга хората независимо дали самите те пият или злоупотребяват с алкохол – така и наличието на активни религиозни институции посредничи за престъпления и други социални злини, както за хората, които посещават храм, църква или синагога, така и за техните съседи, които не го правят.

Този Конгрес трябва да направи всичко, което може да бъде направено, без да се сблъсква с реални конституционни ограничения за премахване на регулаторните и други бариери пред основаните на вяра усилия за възкресяване на гражданското общество във вътрешните градове на нацията. А частни лица и филантропи, които подкрепят оттеглянето на федералното правителство от сферата на социалните грижи, трябва да вложат своето време, пари и доброволни усилия там, където сега е реториката на гражданското общество.

Времето изтича.