Трябва ли да бъде позволено на мюсюлманите да налагат исляма на други американци?

Много мюсюлмански таксиметрови шофьори в Минеаполис отказват да разрешат на пътниците да носят алкохол в кабините си, заявявайки, че това е против ислямския шериата [закон] да го направи. Повече от половината таксиметрови шофьори на летището са мюсюлмани и веднага след като получиха мнозинство, те прибягнаха до налагането на вярванията си на другите.



Представете си, ако току-що сте долетели от Багдад след дълъг полет, нямате търпение да се приберете у дома, да се свържете отново със семейството си и да споделите чаша екзотична алкохолна напитка, която сте закупили на летището в Дубай [мюсюлманска страна] с вашия съпруга, за да отпразнува завръщането ти жив от Ирак. Часът е 2.00 часа сутринта, но събирането ви се отлага, защото такси след такси, шофирани от мюсюлмани, отказва да ви заведе вкъщи, след като ви забележат да носите алкохол.

Звучи налудничаво, но за съжаление е истина. Като мюсюлманин ме е срам и шок от това странно поведение на моите единоверци. По принцип ислямът не се застъпва за налагане на ислямски ценности на другите; има няколко предписания в ислямските източници, които изясняват това. Да цитирам само две;





Нека в религията няма принуда [Коран: 2:256] и

На нас ще се отчитат нашите дела, а на вас вашите дела. Нека няма спор между нас и вас: Бог ще ни събере всички заедно - защото с Него е краят на всяко пътуване [Коран, 42:15].

Но когато става дума за съвременни мюсюлмани, винаги трябва да помним, че винаги има океан между това, което ислямът учи по принцип и това, което мюсюлманите практикуват в действителност. Повечето мюсюлмани ще признаят това с готовност. Наричам го океанът на невежеството.



Очевидно таксиметровите шофьори са предоставили на комисията по столичните летища a Фетва от 6 юни 2006 г , от отдела Fatwa на местното отделение на Американското мюсюлманско общество [MAS]. Фетва гласи, че ислямската юриспруденция забранява на таксиметровите шофьори да превозват пътници с алкохол, тъй като това включва сътрудничество в грях според исляма.

MAS, организацията зад това fitna [Арабски за раздори и раздори], е американското продължение на Мюсюлманските братя в Египет, близък филиал на Ислямския кръг на Северна Америка.

MAS лицемерно управлява отдел за обществени връзки, наречен Freedom Foundation. Предполагам, че се търси свободата да се накърнява свободата на другите.



За да бъдем честни към тях, ислямските източници недвусмислено забраняват консумацията на алкохол [Коран 2:219], а Пророкът Мохамед, мир и благословия на него, също забранява търговията с алкохол [Бухари 34:297, 8:449, 34:429] , но всички тези източници забраняват продажбата и търговията с алкохол. Разширяването на тази забрана до превозването на уморени пътници, носещи алкохол за лична консумация, изисква ирационален и политически мотивиран скок, който мирише на пакост. Умерените и мюсюлманите с добра воля не бива да търпят подобни тънко забулени опити за сеене на раздор.

Повечето мюсюлмански учени и повечето мюсюлмани от Минесота ще ви кажат, че фетвата наистина е без заслуги. И наистина много мюсюлмански гласове, включително и вашите, вече осъдиха и се подиграха на тази позиция. Дори в Саудитска Арабия, която обикновено е шампион, когато става дума за изключително тесни, ирационални и нетолерантни тълкувания на исляма, на немюсюлманите е позволено да консумират алкохол и дори да ги носят на полети.

Проблемът с алкохола всъщност не е проблемът. Това е само върхът на айсберга. То повдига основен и критичен въпрос, могат ли мюсюлманите, които живеят в свободни и демократични общества, едновременно да изискват свобода и толерантност към исляма, като отричат ​​същото на другите . Можем ли и трябва ли да изискваме свобода да практикуваме исляма и след това да се обърнем и да използваме същите тези свободи, за да наложим анахронични разбирания за исляма на другите.



Какво следва? Дали мюсюлманските лекари, работещи в спешното отделение, ще откажат ли да прилагат пациенти, докарани от място на злополука или със сърдечен удар, защото имат алкохол в дъха си? Ще откажат ли мюсюлманските лекари да обслужват ХИВ-позитивни пациенти, защото той или тя е гей? Ще откажат ли мюсюлманските пожарникари да спасят хора, обхванати от пожар на място, където се продава алкохол? Ще откажат ли мюсюлманските ченгета да защитят жени, които не носят хиджаб [зарадка]? Ще откажат ли мюсюлманските учители да обучават деца, защото майките им не носят воала? Всичко по-горе би довело до поддържане на грях според популярните мюсюлмански вярвания.

Ако епизодът с таксито в Минесота стане норма и MAS може да го направи така. Тя твърди, че е най-голямата мюсюлманска организация в Америка; може ли тогава Америка да вярва на мюсюлманите във всяка работа, където е важно да се отнасяме еднакво към всички хора, мюсюлмани и немюсюлмани, грешници и имами? Тъй като 98% от американците не са мюсюлмани, аз съм сигурен, че рутинно извършват действия, които според исляма са грехове, като поклонението на Исус. Ще спрат ли мюсюлманите да правят бизнес с тях?

Могат ли мюсюлманите да живеят с тези, които не споделят техните вярвания?



биография на кралица виктория

Това е важен дебат, особено за мюсюлманските имигранти, които идват в Америка със своя религиозен багаж. Тук ли сме, за да дадем на семействата си по-добър живот или сме тук, за да превърнем Америка в Афганистан под талибаните? Искаме ли да използваме американските свободи, за да научим за исляма и да го практикуваме в среда, свободна от сплашване, или да я използваме за разпространение на болестта на религиозната нетолерантност? Ще го засили ли мюсюлманското присъствие в Америка или ще го подкопае?

Американските мюсюлмани имат възможността да демонстрират, че ислямът не само е религия за всички времена и на всички места, но не е заплаха или изпитание за другите. Можем да докажем, че мюсюлманите могат да живеят в хармония с немюсюлманите и че тезата за сблъсъка на цивилизациите е фалшива.

Америка, въпреки своите недостатъци, ограниченията и дори греховете и грешниците си, е лесно най-доброто място за живеене на земята. Ако не ми вярвате, тогава помолете милионите мюсюлмани, отчаяни да напуснат своите страни, семействата си, обществата си, за да дойдат в Америка.

Нещото, което е най-ценно за Америка, не е нейната капиталистическа природа или нейното богатство, това е първата поправка. Идеалът за свобода на религията и мисълта в Америка й позволи да се превърне в общество, на което повечето хора по света се стремят да подражават и да живеят. Принципът на свободата на религията позволява на мюсюлманите да изповядват исляма. По същество не може да има вяра без свобода; следователно трябва да се пази много ревниво.

Огромното мнозинство от американските мюсюлмани са високо образовани, просветени и в продължение на десетилетия изпълняват работата си с достойнство, почтеност и превъзходство. За разлика от отдела за фетва на MAS, те помнят какво наистина учи Корана:

Където на мюсюлманите е позволено да изповядват религията си и никой не се опитва да ги прогони от домовете им;

От мюсюлманите се изисква да се отнасят любезно и справедливо към всички немюсюлмани [Коран 60: 8].

Мюсюлманските учени имат име за места като Америка - Дар-ул-Аман [дом на мира].

Ние, и под нас имам предвид всички американци, мюсюлмани и немюсюлмани, не трябва да позволяваме на няколко гнили ябълки да налагат необмисленото си разбиране за исляма на другите, да подкопават свободните общества, да изопачават ислямските учения и да подкопават надеждата за хармонични отношения между Америка и нейните мюсюлмани.

В 2:00 сутринта не можем да те оставим да висиш на студа да чакаш да се прибереш у дома, би било нечовешко.

Това становище също е публикувано в AltMuslim , Американският мюсюлманин , OpEdNews , и The Daily Times